-
七)不相应行法 (八)名、文、句 (九)十二支相续之动力(十)业体论 (十一)根、境论 (十二)无色界心之存在处(十三)四相 (十四)无色界色之存在处
一、世亲独立思想之举隅：
(一)四谛...灭尽定(无想定之更进一步之究竟解脱)、命根(生命之实体)、四相(生、住、异、灭)、名(名词)、句(句子)、及文(字母)等。这十四种不相应行法，有部认为都是实在；经部及世亲则说是假有。其中四相、与名文句...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410045597.html
-
因为是身中习气所依，故从它现起众多身；因为是心中习气所依，故从它现起诸多心所；因为是种种习气所依，故从它现起现在各种不同的相；因为有本来基，故当下都与无明相应而起。这四种阿赖耶是无记性的随眠分，如地下...类。”
4、作用：由见修行果功德事业游戏，能成无垢。
5、名相：在无相身中圆满十力、四无畏、不共法等诸功德法，故名法身。《自现续》说：“无畏力明显，所作皆圆满，是...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13053932437.html
-
），很容易分别。发菩提心者，我相就没有了；若还有四相，就是还没有发菩提心。经中说；“若有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”，可以证明。修行是自己的事，不要管他人。发菩提心，...戒律是为我一个人制定的，不是拿它量旁人。信心清净就是华严经的一真法界，此即禅宗的明心见性，故大乘学人的下手处即是破四相。学佛就要学吃亏，学上当，此种大利益不是一般人能想像得到的，如对初学佛的人讲这种话...
净空法师
菩萨行|净空|修行|六度
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0000006631.html
-
，究竟平等，不可破坏”，其实是生命之所以生生不息的秘密。
6.法性无差 众生四相
今日，我们从遗存于各种生物内DNA中之演化痕迹发现，不只是同一“界”的生物，甚至所有生物皆是同源同种，都...是相同的，但排列的差异，造就了地球丰富多样性的生物品类，很凑巧也很精妙的诠释了《无量义经》所云：“法性无差，众生四相”。
7.唯心所造 唯识所现
《入楞枷经》说：“藏识所名心，思量性名意，能了...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16272937426.html
-
提出“理事无碍”、“事事无碍”的独到见解，对“法界”作新的诠释。他认为，法界有四相，即事法界、理法界、理事无碍法界和事事无碍法界。事法界相当于形式繁复、多种多样的现象世界；理法界则是规定现象世界的本体界；理事无碍法界表示本体界与现象界之间的圆融关系；事事无碍法界表示现象与现象之间的圆融关系。法界虽有四相，其实还是一体的，如宗密所说：“统唯一真法界，谓总该万有，即是一心。然心融万有，变成四种法界。”（...
宋志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485041422.html
-
一切人名我相，不行普敬名人相，好事归己恶事施于人名众生相，对境取舍分别名寿者相。有四相即是众生，无四相即是佛也。”而老师们给我的解释是：“除去分别心，即成佛之时。”也就是说，当老师能够同时接受珍馐与粪便...的知识，都还原到本来的面目，不擅加妄解，来去自如，不执着贪迷于特定的角落，就能够明白“法”即包含一切，无是非善恶之别，更无任何实际的落尘，如心经所言：“诸法空相，不生不灭不垢不净不增不减……”
...
陈念萱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284943807.html
-
，诈陷毁伤。
10 、受抑思申明，就会产生人我分别，怨憎之心，我相不除，佛道难成。
四、病症——没有十碍而得此种种病症
1 、贪欲念起，一定会破戒，退失自己...ldquo;我人众生寿者”四相，故“终日度生，终日无度”。一是按本文的意思来看，佛虽有大力，但不以神力令一切众生成佛，而以“开示悟入佛之知见&rdquo...
王智隆
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002847947.html
-
相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。”这段经文是佛陀告诉当机这样一个道理，欲降伏其种种妄想之心，则须离人、我、众生、寿者四相之执；又欲离此四相，则须发“令一切众生入无余涅槃，而实无一众生可度”之广大...东方虚空可思量不？不也、世尊。须菩提，南西北方、四围上下虚空、可思量不？不也、世尊。须菩提，菩萨不住相布施福德，亦复如是、不可思量。须菩提，菩萨应如所教布施”。这段经文是佛陀答其须菩提“住心”之问，以...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135349862.html
-
明证，使抽象难懂的道理显得有条理化，也易于人们理解接受。 在《金刚经》里，佛陀为了论证“应无所住而生其心”的重要性，大概分了三步进行论述。因为此句是全部经文的节骨眼，是发无上菩提心的菩萨远离“四相”的具体落实，是菩萨“上求佛道、下化众生”的的必由之路。佛陀有次第地先开示人们，要远离四相树立佛法正确知见。如经云：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174050374.html
-
婆伽婆
见闻觉知（小乘断六根）
妄念无明（中乘修十二因缘法）
大乘佛法（奢摩他 三摩钵提 禅那）
大乘佛法宗教之分
大乘佛法应离四病（破四相）
用周易老庄解释大乘...下笔万言，口若悬河，与佛性本体了不相干。甚至错解佛意，肆意发挥，贻误后学。如唐之圭峰、宋之永明，儱侗颟顸，令人寒心。
大乘佛法应离四病（破四相）
修大乘用功若不得其法，则会产生四种病。四病...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551988617.html